Время каждого стремительно уносится в даль, заметая снежной вьюгой следы наших несбывшихся надежд. На последнем дыхании умирающая душа хватается за магию, вкладывая в нее всю себя. Увы, это последняя попытка души уловить ускользающий из рук одинокий осенний лист смысла жизни, впрочем как и причину существования её самой — души.
Мужской вариант магии в виде создания Глобального Мифа мы рассмотрели с вами в предыдущей части этого цикла. Сегодня же пришла пора заглянуть в женское ледяное дыхание лунной магии, сила которого порой даже более могущественна и загадочна, чем всепростирающиеся огненные крылья Глобального мифа, охраняемого крылатым псом Семарглом.
Мона Лиза и ее незабываемая лунная уловка-улыбка.
Лиззи — лизард (англ. lizard) змей. Русское Елизавета — полоз, лазить. Элизабет — Бетти, Элиза, Элис, Алиса. Обратите внимание на мужские аналоги этих имен — Элайя, Илья.
Лейла — женское имя арабского происхождения, означающее «сумерки», «ночь».
Леля (Ляля) или мужской аналог этого имени — Лель , образ которого вы найдете в поэме «Руслан и Людмила» Пушкина и в сказке Островского «Снегурочка». Лель — пастух играющий на свирели.
La — lactea via (латынь) — Млечный путь. Нота ля.
Лич (англ. lich или lych, или нем. leiche — «труп»; [ˈlɪtʃ]) — в современном фэнтези маг-некромант, ставший нежитью, по одним версиям — после смерти, по другим — вместо смерти. Также есть такое понятие как «ритуал вечной ночи», в ходе которого некромант приносит человеческую жертву (или несколько), заключает свою душу в филактерию, после чего умирает и возрождается уже полноценным личем.
Староанглийское lic (произносится так же, как и lich). Слово англ. lich упоминается в англо-русском словаре Мюллера в словосочетании lich-gate — «вход на кладбище».
Богиней смерти у славян является Мара. Главным ее атрибутом является серп, олицетворяющий убывающую луну. Мара любит ткать. Она играет с нитями, как с жизнями людей, обрезая их и следя за направлением падения, тем самым она забирает жизнь и дарит ее вновь… Также Мара обладает способностью изменения мира, но не на постоянной основе.
Иногда в былинах Маара выступает женой Кощея Бессмертного и чинит препятствия богатырям. Другие легенды называют Мару дочерью Кощея, которого приравнивают к Чернобогу. Альтернативная же версия гласит, что Мара появилась сама по себе, так как символизировала тьму, а из нее произошла вселенная. По этой версии Богиня произвела на свет Рода и Вышеня.
Наши предки верили, что в праздник Мары богиня проводит их по Калиновому мосту, соединяющему мир Яви и Нави. Под мостом бежит река Смородина. Переправа соединяет жизнь и смерть, зиму и весну. Древние славяне в этот день сжигали чучело, прогоняя заморозки. Праздник Мары стали звать Масленицей лишь с момента принятия православия.
На этом давайте закончим подготовительную часть. При этом со всех, кто продолжит читать этот материал, я в обязательном порядке беру заочное обещание поразмышлять самостоятельно над всеми выше приведенными ассоциациями.
Перед тем, как идти дальше, я хочу поблагодарить двух Михалычей, которые подарили мне свое напутственное благословение. Сумел бы я без них пробиться к тем знаниям, которые я имею? Сумел бы, это однозначно, но при этом я им очень благодарен. Только с годами приходит понимание значения тех коротких встреч, во время которых я получил некий дар от каждого из них.
Учить можно тремя способами.
Первый достаточно понятен и прост — делай как я, повторяй за мной. Этот способ, как вы понимаете, относится к двигательному центру. Для его активации нужна смелость и самоотверженность, за которой Лев шёл к волшебнику Изумрудного Города Великому и Ужасному Гудвину.
Второй способ — это работа через законы Природы, которые ученик и учитель осваивают в виде нахождения, проявления и осмысления той или иной информации с последующей кристаллизацией ее в виде Законов Природы. Это путь Сердца, на котором подмастерье учится притягивать в свою жизнь то, что поможет ему осознать свою душу по настоящему и поднять уровень осознания своего бытия на следующую ступень. Это путь Железного Дровосека, путь обучения честного человека, который привык образно говоря «рубить с плеча» в человеческих отношениях.
Третий вариант — это прямая передача знаний от Мастера к Ученику. Это и есть то, что по сути своей и есть посвящение или благословение. Для этого не нужно ни длинного обучения, ни многочасовых разговоров. Нужен лишь тот, кто в состоянии взять дар Мастера (квинтэссенцию духовной наработки всей цепочки, к которой принадлежит Мастер) и понести этот дар дальше, приумножая и наполняя его новыми красками и оттенками своей Искры. И, конечно же, нужен Мастер, который благословит, тем самым поможет душе ученика разгореться, а там уже все будет зависеть от самого ученика. Хотите назовите этот контакт телепатической передачей заархивированного пакета знаний основы, дающей доступ к ядру, к Духу. Можно даже сказать, что в такой момент происходит просто включение третьего центра — Центра Духа. А уже, находясь в нем, ученик сам берет то, что ему по душе из великой сокровищницы Всевышнего.
Не каждый ученик, даже способный идти по второму пути, захочет или сможет взять Жар Мастера. Возможно просто его время еще не пришло, увы, всяко бывает. Но если Путник получил Благословение Мастера и сумел его принять, тогда даже уход Мастера из числа живущих не охладит пыл Нового Искателя Истины. В этом случае можно говорить, что передача состоялась и только что родился будущий Мастер.
Явные школы нужны для первого и второго вариантов обучения. Для третьего говорить о школе можно только иносказательно. Она может быть у Мастера, но ее может и не быть… Хотя, покуда есть Путники, идущие по Пути поиска Истины, силы Судьбы — законы Дороги, будут приводить их на Перекрестки, где Мастера оставили свои Пламенные Надписи, которые мы с вами можем назвать и просто — путевые заметки.
Третий путь — это стезя одиночек. На нем каждый новый Мастер рождается как бы сам, создавая свое учение и зажигая тем самым свой огонь, который остается на Перекрестках начертанных им Дорог для идущих следом, как путеводная нить Ариадны. Древние Римляне, к примеру, называли такое место Храмом Двуликого Януса. Любой идущий на смерть ради защиты своей Родины, Человечества, свободы всех и каждого, проходя через него, невольно открывал свою душу вечному пламени, оставленному мастерами, и преображался в те считанные секунды, когда ноги воина проносили его тело через врата такого Храма.
Не каждому стучащему да откроется, увы. Да и многим ли из вас Истина дороже вашего кошелька?…
Направо пойдёшь — коня потеряешь, налево пойдёшь — жену сыщешь. Так что, где ж тут найти настоящих богатырей, способных на прямую нехоженую дорогу самоотверженного служения Истине.
В сказках есть разные варианты лева и права, но чаще говорится так:
На развилке путей-дорог лежит Вещий камень, а на нём надпись: Направо пойдёшь – коня потеряешь, себя спасёшь; налево пойдёшь – себя потеряешь, коня спасёшь; прямо пойдёшь – и себя и коня потеряешь.
Художник Виктор Васнецов, работая над картиной «Витязь на распутье», изучил русский фольклор. Надпись на камне соответствует былинным текстам, но видна не полностью. В письме к Владимиру Стасову Васнецов говорил по этому поводу следующее:
«На камне написано: «Как пряму ехати — живу не бывати — нет пути ни прохожему, ни проезжему, ни пролетному» . Следуемые далее надписи: «направу ехати — женату быти; налеву ехати — богату быти» — на камне не видны, я их спрятал под мох и стер частью. Надписи эти отысканы мною в публичной библиотеке при Вашем любезном содействии».
Теперь мы с вами готовы к тому, чтобы разгадать смысл сказанного на путеводном камне. Налево коня потеряешь, потому что там Семаргл — огненный волк, а на право Маара, которая тебя обязательно окрутит.
Осталось только понять, что же означает коня потерять, а что собственно Себя любимого потерять. Конь — это двигательный центр, а Себя — это чувственный центр.
Тут очередная подсказка — для того, чтобы стать богатырем, нужно отработать как двигательный, так и чувственный центры. Для простого человека это, к примеру, может означать, что он должен быть профессионалом в какой-то профессии, а лучше сразу в нескольких. Это его конь — это база для дальнейшего его движения по Пути. Для такого человека заработать деньги не трудно, было бы желание и возможность. А вот тут ему на помощь придёт второй центр — центр притяжения, который найдет как вдохновение, так и притянет возможности заработать и самореализоваться. Благодаря второму центру, такой человек сможет найти себе союзников, к примеру, убедит своего работодателя, что он незаменим и ему полагается достойная оплата за его труд. Ведь и вправду, такой человек все что ни делает, делает с любовью, вкладывая душу в свою работу. Он не мучается, выполняя ненавистный ему каторжный труд наёмного работника, он несётся вперед как богатырь на своем лихом коне.
Если вы еще не богатырь, не беда, это всего лишь повод задуматься над своим житием-бытием.
Ладно, утро вечера мудренее. Пора и мне отдохнуть и вам остановиться и поразмышлять над выше сказанным.
Заря пробудила наши души, Луна почистила их во время сна и мы с вами готовы идти дальше.
Святой.
Человек, который сумел пробиться через все земные вуали и снять замки со своего сознания, как я вижу, и есть тот, кого можно назвать Святым.
Путь к святому сложен и длителен, а с другой стороны быстр и молниеносен. Многие из наших предков де-факто были причислены к лику святых, но не каждый из нас об этом знает. Великая отечественная война подняла многих из наших дедов и прадедов до понимания Подвига.
Священная Война.
Вставай, страна огромная,
Вставай на смертный бой
С фашистской силой темною,
С проклятою ордой!
Пусть ярость благородная
Вскипает, как волна, —
Идет война народная,
Священная война!
Дадим отпор душителям
Всех пламенных идей,
Насильникам, грабителям,
Мучителям людей.
Припев
Не смеют крылья черные
Над Родиной летать,
Поля ее просторные
Не смеет враг топтать!
Да, такой бой может быть только смертным без всякой толерантности и пустой буддийской философии — не убий.
Солдат, который идет в бой чтобы защитить все человечество, становится частью Планетарного Пламени. Ярость благородная в его душе очищает всю его натуру и возносит его во время подвига самопожертвования до уровня Светлого Воинства Защитников Земли. Посмотрите фильм «Штрафбат» и вы увидите как это происходит. Но для этого нужно идти в бой не под страхом навеянным заградительными отрядами, надо идти с верой в светлое будущее всего человечества, при этом цепляясь за жизнь всем своим существом, чтобы не просто умереть, а унести с собой как можно больше врагов.
Тупо бросаться под пули от собственного страха не прокатит, ведь по сути это побег с поля боя. В фильме «Девятая рота» Воробьев умирает как трус, бесполезно взрывая себя гранатой. После этого момента бой с душманами должен был быть проигран, но кроме трусливых и малодушных воробьев и сочувствующих им, к коим автор отнес практически весь состав девятой роты, нашелся один единственный Человек — Чугуев.
Чугуев — пулеметчик, а это означает, что именно его огневую точку одной из первых должны подавить атакующие. Пулеметчик — это зона риска, зона смерти. Чугуев самый загадочный персонаж данного фильма. Он наследник жрецов, который идет на войну не для баловства, а чтобы постичь суть Подвига. Весь фильм, по сути, снят только для того, чтобы показать Преображение одного единственного человека. В последнем своем Бою он встает во весь свой могучий рост наперевес с пулеметом и поднимает своим подвигом остатки роты в победоносную атаку. Великий подвиг совершен — Святой родился, а значит пришла пора выводить войска из Афганистана. Цель, ради которой собственно и начиналась война жрецами, достигнута.
Заметьте, Чугуев единственный человек во всей роте, кто из их компании не участвовал в оргии с Белоснежкой. Белоснежка, де-факто, прописала им всем билет на тот свет, списав их души в помойную яму своего чрева. Образно говоря, именно это и делает Маара через своих слуг, таких как Белоснежка, со всеми пустышками, которые попадают в заснеженные пустыни, покрывающие ее холодные безжалостные владения.
Святым можно стать через двигательный центр, совершив Подвиг Безымянного Солдата или, другими словами можно сказать, выполнив Интернациональный Долг. Многие войны прошлого как раз и начинались для того, чтобы среди людей проснулись/родились Святые. Именно их путь — это прямой путь, путь к Свету Небесному. На нем человек готов все потерять, взамен приобретая Вечность даже не надеясь на нее при этом.
Любой, кто бьется за свою нацию, ненавидя при этом другие народы, не может стать общепланетарным Святым. Его ведет в лучшем случае любовь к своему народу, но там нет понимания, что его народ это искусственно созданное объединение людей имеющих разные корни (гены). А это значит, что такой человек идет в бой убивать других, обманывая сам себя. Честность, возвышенность и бескорыстность — обязательные условия настоящего подвига.
С другой стороны, йоги, монахи, аскеты тоже могут прийти к святости через неустанный многолетний подвиг, проявленный в борьбе со своим телом, со своей личностью, сформированной современным социумом, т.е. через победу над своим биологическим псевдо я. Социальные и биологические привязки в данном случае находятся на одном уровне, на уровне двигательного центра.
Ученый Чжун Куй из фильма «Снежная дева и темный кристалл» в своем образе показывает третий вариант обретения святости через первый центр — вариант активации двигательного центра через создание библиотеки знаний. Он как ученый, правда, был не до конца честен сам с собой. Он зубрил знания, а не прорабатывал их через свою жизнь. Чжун Куй, по сути, был автоматом от знаний, поэтому он, условно сам, и разбил свою голову о золотую табличку. Правда боги оценили его самоотверженность и дали вторую возможность, послав ему чистую деву, благодаря которой он все же смог обрести святость через подвиг во имя всех живущих под небесами.
Как вы теперь видите, наиболее доступен путь воина и святость через самопожертвование. Путь монаха и путь ученого тоже ведут к обретению святости, но на них не так уж и просто удержаться.
Святость может быть достигнута, конечно же, и через второй центр — центр любви. В качестве домашнего задания, напишите свои варианты достижения святости через второй центр, а, кто сдюжает, то и по третьему.
О святости на третьем центра пока говорить не хочу. На мой взгляд, для большинства из живущих ныне святость на первом центре — это максимально доступный для их понимания вариант преображения. Второй центр — неразрешимая для многих загадка, а что уже говорить о третьем.
На сим я хочу завершить дозволенные мне речи и откланяться.
До новых встреч, друзья.
Искренне ваш,
Сан Саныч
Рекомендованные материалы:
Фильм «Чжун Куй: Снежная дева и темный кристалл»
Волков Александр серия «Изумрудный город» и обязательно «Желтый туман».
Ги де Мопассан роман «Милый друг»
фильм «Штрафбат»
фильм «Девятая рота»
Фильм «Кабаре» — в нем показан путь ученого.