Разбираясь в вопросе Веры и Религии, нам надо понимать то, что было ранее на этом пути. Ибо мы неизбежно повторим путь, ранее пройденный другими. Для понимания этого пути я подготовил вам следующие материалы:
СЛАВЯНСКИЕ БОГОМИЛЫ — популярнейшее в народе духовное движение эпохи Средневековья. Богомилы и богомилицы – Богу милые, дети солнечные, умиленные — уникальная популяция совершенных и добрейших богочеловеков на земле. Богомилы — наследники наиболее древнего учения архетипических гиперборейских корней, представлявшее собой народную веру в первородную доброту Человека. Кредо богомилов: «Свобода, равенство, братство в премудрости, любви, доброте и чистоте».
Богомильство лежит в праосновании большинства культур, наций, этносов и народов земли. Наиболее распространенное определение богомильства: богомил – Богу милые. Другое значение на древне-славянском и балканском наречии от ‘м’иленицы’ – невесты, богоневесты, сочетанные с добрыми божествами в священной любви ‘Милии’. Одним из центров богомильства была Новгородская Республика, впоследствии преданная византийскому геноциду.
Став по праву народным христианством, принесенным в первых веках на Русь Андреем Первозванным, богомилы именовались в народе «ПравоСлавными» (от терминов «Правь» и «Славь») и обладали великим сокровищем — славянским теогамическим Граалем. После начавшегося геноцида на богомильскую Тархтарию, ставленники Византии украли термин богомилов «православные», чтобы, прикрываясь популярностью в народе, насаждать нетрадиционную как для славян, так и для других народов авраамическую религию реформированного иудео-христианства.
С движением богомилов историки связывают имя Стефана Тимофеевича Разина, Льва Толстого, а их тайными поклонниками считали Пушкина, Моцарта, Чайковского, Рахманинова и Людвига Баварского, за что последние были также подвергнуты хирему религиозников.
Добрыми людьми «бономами» называли себя прямые наследники богомилов — катары XII века. Как и богомилы, последователями почитания чистой любви Минне (Милии) или Амор Фино считались не только Миннезингеры и Миннестрели времен Миннезанга, но и мудрейшие пророки Мани и Зороастр, к последователям которого инквизиторы Рима относили средневековых катаров.
Как и большинство других школ средних веков, богомильство было истолковано Византией как «церковная ересь», за что было подвергнуто жестокому геноциду. Между тем это было популярное в народе движение добрых людей, охватившее обширные области многих стран. Взяв свое начало с побережья Черного Моря (а не из Болгарии, согласно Римской версии) оно перешло в Боснию, Болгарию и Европу. В Италии, наследники богомилов именовались патаренами, а в Европе — катарами, в Чехии Гуситами, наследниками Яна Гуса и Яна Жижки.
В самой Византии идеи богомилов воодушевили целые народы. Так, в 1199 году Босния объявляет себя царством, где богомильство — государственная религия. Великий князь боснийцев Кулин при поддержке десяти тысяч людей объявляет себя «богомилом», а по-босняцки — «патареном» или просто «христианином».
Учение богомилов ощутимо повлияло не только на европейских катаров, но и на движение Реформации и Гуситов. В Боснии богомильская вера была официальной от XIII до XV века. Славяне-Боснийцы не признавали Авраамические религии, как поклоняющихся злому богу, отвергали библии и пап, но представляли совершенную цивилизацию добрых людей, именуемых в народе — люди добрые Богомилы.
Из глубин народной души восходит золотая восьмерица богомильских идеалов: премудрость, любовь, доброта, чистота, мир, милосердие, гармония и красота.
Как ребенку нет нужды верить в своих земных отца и мать, так богомилы знают своих небесных родителей.
Отвергая слепую веру в дистантного и недоступного бога, они учат о таинственном добром божестве, растворенном во всем творении.
Плерома, полнота божественного присутствия пребывает в человеке. Богомильский гуманизм – прославление человека доброго, чистого и благорасположенного.
Нет ценности выше человека — гласит главный принцип богомильства.
Стригольников также считали еретиками и обвиняли в ереси богомильства. А в чем это выражалось? Оказывается, главные идеи богомильства заключались в торжестве духовности над обрядовостью.
Добродетельными язычниками называли богомилы и стригольники обрядовых византийцев, упрекая их в отсутствии внутреннего перерождения.
За это и были уничтожена они и их последователи — катары.
Такая вот занимательная история, которая, на мой взгляд, служит ключом к пониманию разницы между верой и религией.
Ибо все те же сомнения как тогда, так и сейчас, толкают людей на поиски Истины.
И пора уже набраться смелости и сказать хотя бы себе правду — раб ты божий или человек?
Слепо поклоняешься или веришь?
Достоин ли ты называться сыном божьим или ты вечный ленивый раб?