В русском языке, начиная с XV века, известно название адыгов (зихов, касогов) в форме “черкасы”. Причем важно подчеркнуть, что кабардинцы-черкесы — это аборигены Кавказа, никакого отношения к тюркам не имеющие. Самоназвание же этого народа все же Адыги.
Черкесский (адыгский) народ является одним из древнейших на Северном Кавказе и его многочисленные племена (бесленеевцы, кабардинцы, шапсуги, убыхи, натухайцы и др.) некогда населяли территорию, начиная с Восточного побережья Черного моря до Кабарды. Уже в трудах древнегреческого ученого Геродота (484 — 420 г. до нашей эры) упоминаются предки адыгов и их связи с землей, которую мы называем Кавказом (в переводе с адыгского — Кау-Каз = Гуси-Лебеди).
Предки кабардинцев с незапамятных времен жили на восточных берегах Черного моря. Но лишь с середины XV века на исторической сцене появляются Кабарда и кабардинцы, названные так по имени предводителя народа, полугендарного князя Идара (Кабардея). Впоследствии кабардинские князья держали в даннической зависимости соседние горские племена — ингушей, осетин, абазинцев, горских татар.
Все горцы Северного Кавказа, а за ними и русские казаки, заимствовали у кабардинцев форму одежды, вооружение, посадку на коне. Кабарда также была для горцев школой хорошего тона и манер.
Судьба этого народа, напоминающая в какой-то мере судьбу индейцев Америки, была одновременно трагической и славной. Война на Кавказе была тяжелой и беспощадной. При этом “хищники” — сказали о черкесах российские военные писатели, что несомненно являлось данью той политической обстановке, в которой работали эти авторы.
Черкесы ясно сознавали, что с покорением Кавказа русским империализмом, они потеряют свою свободу, независимость и национальный уклад жизни.
При таком исходе войны не удивительно, что они самоотверженно и беззаветно защищали свою страну, отражая нападение сильного врага всеми доступными средствами. И такой героизм и мужество вряд ли можно назвать хищничеством. Очевидно хищник не тот, кто защищается от нападений, а тот, кто нападает. К сожалению, кое-кто и в наши дни пытается использовать этот грязный ярлык. Хорошо ответил им краснодарский поэт Алексей Кирий в своей поэме “Адыге”:
“Коварством генералы взывали горцев к бою,
Чтоб их затем в набегах хищных обвинять,
Но разве хищник тот, в чей мирный край войною
Нагрянули враги, и отечество родное
От ига и цепей с оружием вышел защищать?!”
Исторические пути подчас извилисты, конфликтны, и противоречия здесь не исключение, а скорее, правило. Мы должны представлять их с позиции правды, в истинных пропорциях, не упуская при этом из виду национальных чувств друг друга, не забывая о необходимости быть тактичными, развивать то, что нас объединяет, а не разъединяет. Когда есть просто память, живая и честная, не остается места ни для каких спекуляций.
Еще в XIX веке исследователь П.К.Услар высказал предположение, что «…кавказские горцы представляют собою ничтожные остатки множества народов, населявших в доисторические времена огромные полосы земли в Азии и Европе и принадлежавших к одной расе, которая везде исчезла, за исключением Кавказа»
На Кавказе есть разные народы и смешивать их не стоит. Адыги, Чеченцы и Дегистанцы наиболее близки славянам по своему генетическому коду и вероятнее всего ведут свои корни из древней ветви белой рассы очень близкой к угро-финам.
Из народов Северного Кавказа тюркоязычные: кумыки, ногайцы, карачаевцы, балкарцы. Чеченский, как и кабардинский язык принадлежат к семье кавказских языков т.е. уникальных, нигде в мире больше не встречающихся. Как считают некоторые исследователи, эти языки имеют происхождение от арийских (горе и обида скинхедам )
При этом Черкесами называли именно адыгов-кабардинцев, и именно они много веков рука об руку с русскими воевали против крымских татар и турок, как впрочем и с другими представителями тюркских народов.
Поверьте, как много веков назад, так и сейчас, тем, кто называет себя славянам, русскими, казаками есть чему учиться у адыгов. Даже Суворов писал устав русской армии, используя кодекс воина кабардинцев. Казачье войско использовало тактику и способ ведения боевых действий, одежду, оружие и даже посадку на лошади, которые они, как минимум, не стыдясь переняли у адыгов.
В свое время еще киевские князья нанимали кабардинцев для защиты их от варягов. И те не раз успешно били столь раскрученных пропагандой викингов.