Сегодня мы с вами пройдемся по творчеству этого великого художника и я предлагаю вам как можно глубже поразмышлять над его работами. Они того стоят.
Bruegel Pieter
«Калеки, не отчаивайтесь, и ваши дела могут процветать» — надпись на обороте картины Питера Брейгеля (Старшего) Калеки
В ней размышление о врожденной слабости человеческой природы и социальная сатира (карнавальные головные уборы персонажей могут символизировать короля, епископа, бюргера, солдата и крестьянина).
Обратите особое внимание на лисьи хвосты на одежде героев. Это подсказка думающим, ибо интерес живописца связан не столько с физическими недостатками калек, сколько с психологией и поведением, отличающимися от мировосприятия и манер здоровых людей.
Питер Брейгель в своей картине «Калеки» создает аллегорию, отвлеченный философский образ мироустройства, в жестокой манере показывающий трагедию ущербных людей, как назидание всему человечеству, представленному персонажами этой картины.
Мизантроп
На картине изображён монах-отшельник и молодой злобный карлик, крадущий у него кошелёк. Карлик вписан в сферу с крестом — это символическое изображение порочного мира.
Известная фламандская пословица гласит: «чтобы пройти сквозь мир человек должен согнуться». Это сказано о нас, о людях карликах.
Перед монахом можно увидеть три колючки. То есть на пути его ожидают страдания.
На горизонте виднеется мельница — символ фортуны.
Изображение пастуха (как предполагается намек на «Доброго Пастыря») трактуется как символ любви к ближнему. По традиции, идущей ещё от Ветхого Завета, в образе пастуха аллегорически изображался Христос.
Однако благочестие монаха без любви к людям: позади из-под монашеского одеяния высовывается туго набитый кошелек красного цвета в форме сердца.
Любовь к людям он то и не сберег, ее украли сами же люди-гномы.
«Так как мир столь коварен, я иду в траурных одеждах» надпись внизу картины.
Триумф смерти
А тут, конечно же, все просто. Идет война между еще живыми и некромантами, пожирающими жизнь на всей Земле. Земля изображена в виде высохшей Пустыни, покоренной некромантами. И только люди все еще сопротивляются тому, чтобы попасть в котел и быть съеденными. Но безуспешно. Некрополис силен и беспощаден. Его трепетная нежность граничит с безмерным цинизмом повара, ласково разделывающим свою жертву.
Бьют барабаны — идет нескончаемая жатва.
Падение мятежных ангелов
В центре картины Архангел Михаил (по одной из версий он же Король Артур, он же Первый Княже Царь Рус и христианский «Христос Спаситель») в золотых доспехах и сине-бирюзовом плаще повергает семиглавого дракона, разглядеть которого практически невозможно в общем хаосе. Этот монстр частично спрятан за бесконечным водоворотом фантастических созданий и загадочных объектов. Именно им уделено пристальное внимание.
В правой руке Архангела меч с золотой рукоятью, в левой – щит с красным крестом.
Оказывается, падшие ангелы — не абстрактные монстры. Они изображены в виде устрашающих гибридов, тщательно составленных в строгом соблюдении «натуралии» (природные конструкты) и «артификалии» (вещи, сделанные человеком). Из-за этого картина создаёт впечатление ошеломляющей кунсткамеры.
Среди прочего на полотне можно обнаружить редких и экзотических животных вроде броненосца или скалозуба, американских индейцев, украшенных разноцветными перьями, и даже османский шлем.
Эта картина стала иллюстрацией потенциальной опасности, которая подстерегает людей в их стремлении к искусственному, к извращенному применению божественных знаний и к изворотливой и хитрой политике.
Все это является универсальной темой, актуальной и по сей день.
В основе сюжета ничто иное, как апокалипсис, когда все живущие на земле погрязли в жестокости и бессмыслице. Ангелы, восставшие в гордыне против Бога, падают ниц. Им открывается лишь один путь – в ад, и стезя эта неминуема.
Поверженные (скорее всего это те, кто был ранее людьми) приобретают облик ужасающих монстров, которым чуждо всё человеческое.
Их глаза наполнены ужасом, рты раскрыты в пронзительном немом возгласе.
Автор подчёркивает добро светлыми красками. Нижняя же половина картины залита тёмными оттенками, превращаясь в единый сгусток зла.
Здесь вы не найдете иссиня-чёрного чёртика, рисуемого в воображении с детства – рога, козлиные ноги и копыта, свиной пятачок, вороньи крылья и горящие глаза.
Есть над чем подумать…
С признательностью к автору этих великих картин,
Сан Саныч