Что кому дано судьбою – то ему и утешенье:
Пусть работает работник, воин рубится в сраженье,
Пусть, безумствуя, влюбленный познает любви лишенья,
Не суди других, коль скоро сам боишься поношенья!
«Витязь в тигровой шкуре», Шота Руставели.
Зачин
Каждый человек, кем бы он ни был по своему рождению или по социальному или культурному статусу, потенциально имеет три ключевых центра, управляемых хозяином. Первый центр может восприниматься нами как повозка, второй как лошадь, запряженная в эту повозку, а в роли третьего выступает возничий, который и управляет движением. В повозке сидит пассажир и задает конечную цель движения повозки. Вот он то и есть истинный Хозяин.
Прежде чем приступать к рассмотрению каждого из центров я хочу дать вам три аналогии этих центров, суть которых вы можете прекрасно проследить в прекраснейших балетах П.И.Чайковского:
- Балет Лебединое озеро показывает грани первого центра, момент преображения. Сюда же можно отнести и сказку «Гадкий утенок» и Василиса Премудрая и Кощей бессмертный.
- Балет Щелкунчик выражает переживания второго и борьбу за свое королевство с мышиным королем (со своими собственными эгоистическими мыслями). «Краба́т, или Легенды старой мельницы» — сказочная повесть немецкого писателя Отфрида Пройслера тоже об этом уровне.
- Балет же Спящая красавица направлен на пробуждение истинной природы человека, которая заснула до поры до времени.
Итак, всего лишь три центра сознания есть у гномосапиенс, остальное я бы рассматривал всего лишь как придатки к ним:
- Двигательный, он же эмоциональный центр.
- Центр сердца, он же чувственный центр.
- Интеллектуальный центр, он же идейный, концептуальный центр, творческий.
Яйцекладущие или двигательный центр
Прежде всего смею предположить, что не все три центра появились у гномиков сразу. Первоначально их создали как рабочих-копателей, задача которых была добывать руду и прочие нужные полезные ископаемые для своих создателей.
С этой задачей вполне справлялся один единственный центр, возможности которого весьма широки. Суть данного центра выражена в образе Яйца, поэтому любые яйцекладущие — пресмыкающиеся (черепахи, крокодилы, ящерицы, змеи и прочие рептилии) или те же птицы.
Получается, что от пресмыкающихся гномики получили сознание двигательного центра, которое отвечает за все наши движения, вызванные появившимися у нас невесть откуда эмоциями. Поэтому у человека точно такие же эмоции как у птицы, рыбы или черепахи. Именно зная все это древние говорили, что наш мир держится на Черепахе, которая плавает в бескрайнем мировом океане наших эмоций.
Я даже не надеюсь, что гномики, сознание которых остановилось в своем развитии на этом центре, поверят в сказанное выше. Но вынужден подчеркнуть, что их переживания ничем не отличаются от переживаний тех же птиц или змей. Птицам свойственен даже тот же альтруизм.
В жизни гномиков этот центр проявляется через следующие базовые эмоциональные отклики:
Коммуникативные эмоции. Возникают на основе потребности в общении. По мнению Додонова, не всякая эмоция, возникающая при общении, является коммуникативной. При общении возникают разные эмоции, но коммуникативными являются только те из них, которые возникают как реакция на удовлетворение или неудовлетворение стремления к эмоциональной близости (иметь друга, сочувствующего собеседника и т. п.), желания общаться, делиться мыслями и переживаниями, найти им отклик. Как мы с вами видим популярность фейсбука, как и прочих социальных сетей, держится исключительно на первом центре.
Гедонизм (др.-греч. ἡδονή — «наслаждение», «удовольствие») — аксиологическое учение, согласно которому удовольствие является высшим благом и смыслом жизни, единственной терминальной ценностью, тогда как все остальные ценности являются инструментальными, то есть средствами достижения удовольствия. Гедонистические эмоции связанны с удовлетворением потребности в телесном и душевном комфорте. Выражаются эти эмоции в наслаждении приятными физическими ощущениями от вкусной пищи, тепла, солнца и т. д., в чувстве беззаботности и безмятежности, в неге («сладкой лени»), в легкой эйфории, в сладострастии.
Глорические эмоции (от лат. gloria — СЛАВА). Эти эмоции связаны с потребностью в самоутверждении, славе, в стремлении завоевать признание, почет. Они возникают при реальном или воображаемом «пожинании лавров», когда человек становится предметом всеобщего внимания и восхищения. В противном случае у него возникают отрицательные эмоции. Проявляют себя эти эмоции в чувстве уязвленного самолюбия и желании взять реванш, в приятном щекотании самолюбия, в чувстве гордости, превосходства, в удовлетворении тем, что человек как бы вырос в своих глазах. В основном все фашистские движения используют прежде всего этот аспект низшего центра. В природе это проявлено в самоидентификации свой — чужой и является необходимым базовым инстинктом выживания представителей конкретного вида, рода-племени . Так что, в принципе, ничего плохого в нем нет, пока эта эмоция не доведена до абсурда.
Гностические эмоции (от греч. gnosis — знание). Это то, что обычно называют интеллектуальными чувствами. Они связаны не просто с потребностью в получении любой новой информации, а с потребностью в «когнитивной гармонии», как пишет Додонов. Суть этой гармонии в том, чтобы в новом, неизвестном отыскать знакомое, привычное, понятное, проникнуть в сущность явления, приводя, таким образом, всю наличную информацию к «общему знаменателю» — псевдо-знания. Типичная ситуация, возбуждающая эти эмоции, — это проблемная ситуация. Проявляются эти эмоции в чувстве удивления или недоумения, чувстве ясности или смутности, в стремлении преодолеть противоречие в собственных рассуждениях, привести все в систему, в чувстве догадки, близости решения, в радости открытия истины. По сути эти эмоции направлены лишь на то, чтобы снова вернуться в удобное насиженное место и круг бытия снова запустить по тому же самому сценарию.
Эстетические эмоции. По отношению к этим эмоциям существуют две основные точки зрения. Первая: эстетические эмоции в чистом виде не существуют. Это переживания, в которых переплетаются различные эмоции. Вторая: эстетическая эмоция есть не что иное, как чувство красоты, но не всякое восприятие произведения искусства вызывает эстетические эмоции. Проявляются эстетические эмоции в наслаждении красотой, в чувстве изящного, грациозного, возвышенного или величественного, волнующего драматизма («сладкая боль»). Разновидностью эстетических чувств являются лирические чувства светлой грусти и задумчивости, растроганности, горьковато-приятное чувство одиночества, сладость воспоминаний о прошлом. Бульварные романы и мыльные оперы ставшие в наше время бесконечными сериалами ни о чем, как раз и эксплуатируют этот ряд эмоций. Тем самым они неизбежно удерживают сознание своих любителей на уровне именно этого центра восприятия. Еще одним уровнем проявления этого центра являются садомазо ролевые сексуальные игры, столь любимые скучающим обществом бездельников-паразитов. Я бы отнес плейбек театры, сальса тусовки и прочие свободные стили выражения эмоций к этому центру.
Акизитивные эмоции (от франц. acquisition — приобретение). Эти эмоции возникают в связи с интересом к накоплению, коллекционированию, приобретению вещей. Проявляются в радости по случаю приобретения новой вещи, увеличения своей коллекции, в приятном чувстве при обозрении своих накоплений и т. д. Некоторые гномики даже научились испытывать оргазм от пересчета своих денег. Во как!!!
И ряде других видов эмоций.
Представительство этого центра в мозжечке головного мозга.
Символ — яйцо. Яйцо это не символ начала жизни в данном контексте, яйцо — символ ограниченности интересов, мыслей и вызываемых ими эмоций. Причем все это усиливается попыткой любой ценой защитить границы своего яйца, своего ограниченного представления о мире и о жизни в нем.
Млечный путь или очеловечивание гномика
Конечно же второй центр, как вы уже догадались, я проассоциировал с животными, которые выкармливают своих детенышей молоком. Это центр чувств — центр сердца. Человеческая грудь совсем не зря расположена возле него. Любителей пышной женской груди как раз и ловят на недостаток у них чувств, которые они стараются компенсировать в своей жизни внешними проявлениями, скатываясь на первый центр.
Люди, безусловно, социальные существа именно благодаря наличию у них центра сердца. Именно с помощью чувств мы строим свои отношения друг с другом.
Все чувства: преданности, уважения, благодарности, взаимопомощи, нежности, любви, ласки, ненависти, обиды, презрения, зависти и т.д., присущи и остальным млекопитающим – собакам и кошкам, овцам и козам, в общем всем без исключения животным, включая и человека как животное.
Первоначально данный центр представлен у человека в виде деревянного грубого Щелкунчика, потенциального принца, преображение которого целиком зависит от внешних обстоятельств и прежде всего от помощи Маши (Мари). Человек, как и сама Мари (Душа гномика), должна осознать себя гномиком, а для этого в сказке ее рост уменьшается и она становится наравне с мышами.
Все читающие этот материал гномики уловили этот важнейший момент или еще кто-то по прежнему обижается на Джонотана Свифта, описавшего путешествие Гуливера в страну лилипутов?! Все чувства, как и мысли вызванные этими чувствами, мелки с точки зрения Души, поэтому за право называться человеком приходится сражаться на уровне домовых мышей. (Играть с домовыми надо на уровне домовых — это закон, который я нашел как-то в книге «Альтист Данилов» Владимира Орлова)
Представительство этого центра в среднем мозгу.
Символ — корова, ведь у нее такие большие и чувственные глаза… Шучу конечно. Символ корова как раз связан с другим принципом, а именно, с нежеланием людей покинуть вымя, желание постоянно его сосать в каждой сложной ситуации. Тем самым такие люди однозначно подчеркивают свое нежелание выходить из молочного возраста. Чувства, рождающиеся в человеке, в этом случае направляются им же самим на самого себя. Крайнее их проявление — это детское нытье, а во взрослом возрасте — это жажда свежей любви, свежих чувств, свежих, а, вернее сказать, детских переживаний и соответствующих реакций окружающих, как у мамы, на детские чувства. Маменькин сынок, инфантил — это как раз те термины, которые можно применить в этом случае. Настоятельно рекомендую прочесть рассказ «Бабочка и Василиск» Юлия Буркина. Он как раз об этом центре. Особенно мне понравились гномик Гомик и карлик Марксик. Они как никто другой владеют своими чувствами.
В заключении хочу открыть вам тайну, а тайна в том, что современная паразитическая цивилизация как раз и выстроена на темной стороне супер чувственного второго центра, описанного мной выше. Так что, пока большая часть человечества живет по законам паразитарной цивилизации, дорога в третий центр, Царствие Божие, для общей массы человечества неизбежно должна быть закрыта. И только единицы, такие как Алиса, могут попасть в Зазеркалье, но об этом читайте далее. Причем, дальше читать рекомендую только тем, кто готов взять на себя ответственность за свою жизнь. Идеи, и приносимые ими знания, могут быть опасны для вашего психо-духовного состояния.
Великий Каа или мать Кошка
Этот центр, несомненно, уже достался гномикам именно от Творца. Очевидно, не всем конечно:). Это интеллектуальный центр или иначе говоря центр разума.
Прежде всего не стоит его путать с интеллектом двигательного центра, который отвечает за умение решать логические задачки (проявленный как одно из отражений — эстетизм, артистизм — Пацифида), и с умом центра чувств, который отвечает за умение решать социальные задачи (соцориентация — Азиатида).
Центр разума имеет дело с совершеннейшей абстракцией. Это центр идей – идеологический центр.
Как вы, наверное, заметили, только с завершением пятой цивилизации Азиатиды гномикам, которые сумели отработать предыдущие цивилизации и наработать в себе соответствующие уровни отражения, стали внедрять третий центр.
Питон Каа олицетворяет собой высший уровень управления эмоциональным центром (двигательным). Мать Кошка, Багира, мать Ба несет в себе образ высшей социальной точки отработки взаимоотношений со стаей — с социумом. Оба этих персонажа сказки Киплинга показывают любому искателю истины пререквизиты необходимые ему для вхождения в дом всевышнего творца, в третий центр — центр разума.
Скорее всего поэтому, когда человеку желают царства небесного, тем самым выражают свою надежду, на то что умерший человек в результате отработки им уроков предыдущей жизни в следующем своем воплощении будет вселен в тело, в котором ему уже будет доступен третий центр, центр разума — Царство Небесное.
Представительство этого центра находится в больших полушариях головного мозга.
Как вы помните, в сказке о Спящей красавице король и королева долго не могли зачать ребенка, центр разума, но даже после его рождения и получения им (принцессой от фей-крестниц) множества волшебных даров, он закономерно засыпает до поры до времени. И тут возникает логичный вопрос — а что же его может разбудить?
На мой взгляд, только Человек, отработавший необходимые уроки по предыдущим цивилизациям и тем самым переставший жить по автоматическим программам этих центров и неизбежно заполнивший базовые уровни отражения сознания, может претендовать на имя Человек, а следовательно на право получить при рождении биоскафандр (физическое тело) со встроенным в него Третьим центром.
Таким образом, родившись в таком вот «технологически» навороченном устройстве, Душа вынуждена заснуть в нем и не использовать данные ей крутейшие возможности третьего центра.
Подумайте над всем этим сами, а я пока пойду попью чай с Котом и послушаю его сказки, ведь именно он является символом третьего центра. Встреча Алисы с Чеширским котом — это и есть первое знакомство человека с третьим центром, который только попал в зазеркалье, в мир идей, в противоположность ему мир людей является только его отражением. Льюис Кэрол рулит!!!
…..
А сказка вышла очень интересная. Суть ее в том, что после рождения каждый человек должен подтвердить свои права и возможности, проще говоря, пересдать экстерном экзамены, пройденные в прошлых жизнях, причем на новом уровне сложности, соответствующем текущей версии реальности.
Так что любому воплотившемуся на земле в смертном теле приходится работать наравне со всеми. Правда у каждого получается пройти этот круг с разной скоростью. А круг этот называется колесо сансары и выйти из него — первейшая задача для рожденного. Ведь только тогда ему становятся доступны реальные задачи, способные его душу поднять на новый уровень развития, открыть для его души новые дороги и возможности для самореализации.
Причем всяко бывает. Я думаю, что даже бывалые игроки этой реальности иногда не сдают кандидатский минимум на право обладания разумом и, как следствие, не получают права работать в качестве равноправного творца в этом домене нашей реальности. В результате можно смело утверждать — Царство Божие открывается не для всех, даже ранее бывавших в нем.
Сейчас я все еще говорю о третьем центре. Хочу подчеркнуть, что доступ в него получают не все игроки, причем не только потому, что они чего-то не могут освоить. Порой туда не дают им доступ осознанно, так как на данный момент почва для идей, которые они принесли с собой, еще не подготовлена или, к примеру, найдены другие пути, ранее просто не существовавшие. Увы. Это Лабиринт с постоянно меняющимися условиями его прохождения и непредсказуемыми поворотами, возникающими порой ниоткуда.
Подведем теперь некоторые итоги.
Основное количество живущих на Земле гномосапиенсов на данный момент, даже если они потенциально имели наработки для выхода на третий уровень осознанности бытия, живут в массе своей используя лишь первый центр, возможности которого весьма широки.
Редкие из людей начинают жить согласно своей души. Любят тех, кто им по душе, а не за красивую задницу или большие груди (Пацифида), выбирают себе работу по призванию и отдаются ей всей своей душой (Атлантида), честно живут по совести, не кривя душой перед собой и другими (зеркальце в Арктиде). В общем только они собственно и могут называться людьми.
Все, кто живет только на эмоциональном уме, т.е. простые потребители, одним словом — обыватели, не могут называться людьми. Они типичные биороботы, с наглухо прошитой в них программой поведения. Обычно управлением рядовыми ботами занимается Матрица, Матка Роя, Маша из упомянутого выше балета Щелкунчик. И если она соизволила обратить на вас внимание, то это ваш шанс выйти из разряда ее игрушек и стать человеком.
Жить по душе — это очень высокий уровень самореализации, доступный только Номенклатуре цивилизаций. Да, заметьте, это всего лишь уровень выражаемый одним словом ЖИТЬ.
Творить на правах равноправного творца вместе с Машей (с Матрицей), внося на рассмотрение свои идеи и обсуждая их пути воплощение — это уровень включения третьего центра осознания, доступный теперь всем людям на Земле. Ну не всем и не всегда и не сразу, но доступный и людям, нам с вами, смертным. И на мой взгляд, это огромный прогресс и безусловно и ценнейший дар в виде Ошеломляющей Надежды. Возможность выхода за рамки двух центров, по моему мнению, и внедрил Иисус Христос. И сделал он это только для нашей с вами виноградинки, в нашем с вами Вселяемом мире (Вселенной), который хоть и весьма мал, так как ограничен самой Землей и принадлежащей ей Солнцем, Луной и Планетами солнечной системы, но далеко не безнадежен.
Вот это вселяет в меня оптимизм и заставляет писать для вас, уважаемые мои читатели, все эти заметки.
И вечный бой, покой нам только снится…
Сан Саныч
PS. Ка — это заимствованная душа, Ба — это душа наработанная, но еще не вечная. Вместе они должны трудиться над созданием вечной бессмертной души. Только тогда тому, кто хочет стать человеком, и откроется Царствие Божие. Ка — выступает как мертвая вода, а Ба как живая, а то, что создается, располагается как бы между ними, как между молотом и наковальней.