Нас было много на челне;
Иные парус напрягали,
Другие дружно упирали
В глубь мощны веслы. В тишине
На руль склонясь, наш кормщик умный
В молчанье правил грузный челн;
А я — беспечной веры полн, —
Пловцам я пел… Вдруг лоно волн
Измял с налету вихорь шумный…
Погиб и кормщик и пловец! —
Лишь я, таинственный певец,
На берег выброшен грозою,
Я гимны прежние пою
И ризу влажную мою
Сушу на солнце под скалою.
Пушкин А.С.
Перед вами стихотворение-загадка, в котором Пушкин описал суть человеческой эволюции, а через нее поведал суть трех центров и их конечную судьбу.
«Погиб и кормщик и пловец» — второй и первый центр. А вместе с ними гибнет, уничтожается все то, что было собрано человеком за время его земной жизни.
«Лишь я, таинственный певец, На берег выброшен грозою» — гроза — символ как Божественного Хаоса, Проведения, так и отражение Последнего Безжалостного Божьего Суда. В результате которого от человека остается только его творческая часть, отвечающая за самореализацию третьего центра.
«Нас было много на челне;«- эта строчка говорит нам о том, что Пушкин знал принцип формирования человеческой личности Матрицей. Она, на мой взгляд, собирается из многих отрывков памяти порой даже самых разных людей, живших даже не в вашем роду, но чаще всего принято считать, что из отрывков памяти членов вашего рода, ушедших в мир иной. Поэтому всякого рода «погружения» в прошлые жизни, в том числе и гипнотические и сновидческие и т.п., это лишь считка одного из фрагментов воспоминаний, встроенных в текущую человеческую сущность матрицей. Это то, что я называю заимствованная душа.
Иные парус напрягали,
Другие дружно упирали
В глубь мощны веслы.
Понятное дело, что усилия разных фрагментов должны быть между собой согласованы и при этом Пушкин пишет об одних как о Паре (ус). Ветер — внешняя сила, сила обстоятельств, которые заставляют нас что-то делать. Другие же весла упирали вглубь все той же воды — воды человеческих эмоций, являющихся основным двигателем в нашей с вами жизни. По сути в этом фрагменте показана концепция создания того, что мы привыкли называть человеком, душа которого вышла из некоего Озера-Океана Душ, базирующегося на растворенных в нем Душах живших ранее. Обычно корабль идет или под парусом или под веслами, а тут же показан парадокс, символизирующий связь несвязываемого, сплетение разнонаправленных энергий в одно единое целое.
В тишине
На руль склонясь, наш кормщик умный
В молчанье правил грузный челн;
Давайте начнем с того, что разберем значение слова Кормщик, он же кормчий, он же маэстро, он же мастер. А это третий градус — Мастер Масонов. Первые масонские ложи проводили работы только в двух градусах: ученик (принятый ученик — он же парус, тоб-то еще даже не одушевленный предмет, которым полностью кто-то управляет) и подмастерье (Fellow Craft — это наши с вами гребцы, которые выполняют работу, не выбирая собственно ничего).
Кормчий — это образ человека, который обрел себе управленца, свою собственную Душу. Выходит, что Мастер — это ранг человека, начавшего жить по Душе, переступившего рамки первого центра и начавшего осваивать второй, где уже властвуют разного рода экстрасенсорные способности, граничащие с магией, наполненные мистикой и неосязаемыми законами вышестоящего мира…
Лишь я, таинственный певец,
На берег выброшен грозою,
Я гимны прежние пою
И ризу влажную мою
Сушу на солнце под скалою.
Ну и что за РИЗУ сушит Пушкин? Как вы думаете?
На мой взгляд, Риза — это символ монашеского служения, символ подвижничества, жертвенности и связанных с этим ограничений хотелок своей личности. Все это люди второго центра накладывают (принимают) на себя осознанно, чтобы отработать те или иные аспекты разных уровней отражения, которые созданы именно для этого круга развития. Прохождение Лабиринта Знания, освоение Цивилизаций — это задача, которая по силам лишь тем, кто вышел на верхние уровни отработки второго центра — сверх-чувственное восприятия реальности.
С точки зрения прохождения миров выходит, что Пушкин прошел Зеркало — пятый мир и выбрался в Шестой, с которым совладал, и поэтому оказался на твердом берегу. Выходит, что Пушкин причисляет себя уже к тем, кто сам является Тайной, называя себя «таинственный певец». Ну а дальше он показывает, что даже для него еще толком не начался путь восхождения на Гору. Из чего я могу сделать вывод, что автор стиха лишь подошел к порогу (берег), к границе, к переходу в третий «Горний», «Божественный» центр, связанный с Солнцем, олицетворяющим Всевидящее Око Творца.
Для любого из нас — это пример титанического труда, который не каждому под силу проделать. Пройти первые четыре мира — это мощнейший вызов для любого из живущих, а добраться до пятого мира — это подвиг. Чтоб вам было понятней, скажу что номенклатурой четвертого мира становится, к примеру, лишь настоящий полковник, прошедший горячие точки и получивший свои погоны за реальные заслуги перед Родиной.
Душа — кормчий, как временная управляющая болванка, пропала в пучине вод, из которых она и вышла. Гребцы — эмоции затихли, не мешая Новому Человеку, коим стал Пушкин, слушать Горную проповедь Всевышнего перед его восхождением, или даже можно сказать перед его вхождением (вознесением) в сонм Олимпийских Богов или, как минимум, Бессмертных Героев…
Вот такая вот незамысловатая история движения души человеческой показана Пушкиным в нескольких строчках его бессмертного стихотворения. Конечно, может быть, я все это надумал и подтянул за уши, ну уж очень все ложится один к одному и безусловно согласуется с той системой человеческих ценностей, которую я описываю для вас. Решайте сами, а для меня все именно так, ибо эти статьи — это мой разговор с Богом.
Искренне ваш,
Сан Саныч
PS/ При желании прочтите легенду о прославленном певце Арионе и его чудесном спасении самим Аполлоном, принявшим вид дельфина.