Оглавление — Цикл «Четыре основы +»
Естественность с какой-то стороны является синонимом слову Природа. Как порой говорят: все, что природно, что естественно, то не безобразно… Иногда это утверждение плохо воспитанные люди используют для оправдания своего неэтичного поведения, близкого к поведению животных.
Как же тогда соединить Дхарму / Долг с Естественностью?
Если смотреть на мир глазами человека, придерживающегося теории Дарвина о происхождении всех нас от обезьяны, то природным является поведение животного. Увы, я так не думаю, так как лично мне ближе теория Креационизма (от англ. слова Creation — Создание), а значит Естественным я считаю те Божественные Законы, которые Боги-Творцы вложили в свое детище под именем Человек. Эти законы являются путеводной картой, следуя которой, каждый из нас может войти в Царствие божье в виде сына человеческого, окрыленного светом искры Всевышнего.
Все естественные природные обязанности человека заключаются в одном — в формировании всеми доступными для него на данный момент способами своей бессмертной души, а для того, чтобы это делать, нужно быть хоть на шаг ближе к Богам. Для нас с вами это означает одно — стать жрецом/жрицей в одном из Природных Храмов коих двенадцать. Тринадцатый при этом рассматривается, как Храм единения всех остальных, но он становится доступен только после того, как человек проходит цельную отработку хотя бы по одному из двенадцати.
Если мужчина упорно не выполняет свои Естественные Жреческие обязанности, то его спутница, если она все же продолжает к нему относится «серьезно», с мнимой ответственностью перед его человеческой душой, превратит всю его жизнь в нескончаемую чреду надуманных истерик. В таком состоянии работать в обывательском понимании этого слова становится просто невозможно и человек начинает сходить с ума. В другом варианте, при отсутствии даже мнимой веры в своего супруга, жена становится пожирательницей вроде паучихи, черной вдовой, и всеми своими силами будет вести своего супруга к смерти тем или иным способом. Ну и в третьем варианте, когда муж ей не помеха для ее любовных интриг или тупоголовых развлечений по жизни, она будет прикрываться им и дальше как ширмой, ведь эта ширма обеспечивает ей фривольную жизнь, стандартную для ее сознания.
Ну а как же любовь? — скажете вы… И вы конечно же будете правы.
Так как ни один разумный человек не будет с вами спорить, ибо спорить с уверенными в своей правоте себе дороже. В какой бы ипостаси не находилась женщина рядом с бедствующим в прямом и переносном смысле мужчиной, она всегда найдет себе шикарное оправдание в виде слов — ну он же хороший и я его люблю таким, какой он есть, даже если у меня иногда и чешется между ног при виде других кабелей.
В общем, не верю я в Любовь с первого взгляда и со второго тоже. Ради блядства любая тварь, и не важно в мужском или женском обличье, обязательно будет внушать себе, что она наконец-то встретила любовь всей своей жизни.
Получается, что Дхарма и есть то единственное Естественное состояние жизни, руководствуясь только неписанным законам которой, человек и может быть в ладу со своей природой, а значит все его поступки будут естественными и, следовательно, будут формировать его внутренний светлый образ как сына божьего, и, как следствие, душа его не будет обезображена гримасой Медузы Горгоны.
Чтобы понять сказанное мной выше, я предлагаю вам опять вспомнить Богиню Афину и вникнуть в тайну ее рождения. Рождение богини Афины было необычным, хоть и непорочным назвать его невозможно… Один из Мифов донес до нас следующий вариант ее рождения:
Царь богов Зевс по совету Урана и Геи проглотил свою первую жену Метиду-Премудрость, когда та забеременела, чтобы предотвратить рождение ею после Афины сына, который свергнул бы Зевса. Проглотив беременную Метиду, Зевс через некоторое время почувствовал страшную головную боль. Это его дочь заявила о своей готовности войти в наш мир. Чтобы помочь рождению Афины, Гефест ударил Зевса топором по голове, а Прометей принял ее из расколотого черепа Зевса. Таким образом Зевс, образно говоря, присваивает себе черты матери-родительницы, произведя дочь на свет единолично.
Это просто потрясающий по своему содержанию и глубине миф. Проглотив Метиду, Зевс изолировал свою дочь от влияния Матери, а вернее от передачи ею тех смертоносных программ, которые были в ее душе и которые неизбежно погубили бы его. Зевс, как мы видим, воспитал свою дочь Афину в окружении своих товарищей: Гефеста — бога кузнеца и Прометея, имя которого означает «мыслящий прежде», «предвидящий».
Получается, что душа Афины с самого начала впитала в себя Дух коллективного разума, товарищества вышних творцов, так что совсем не удивительно, что она стала той, кем она могла стать — Девой воительницей.
Давайте вспомним еще одну легенду об ткачихе, имя которой Арахна. Весь ее эпос можно заключить в одно слово — самоубийца.
Возгордившись своим мастерством, Арахна заявила, что превзошла в ткачестве саму Афину, считавшуюся покровительницей этого ремесла. Когда Арахна решила вызвать богиню на состязание, та дала ей шанс одуматься. Под видом старухи Афина пришла к мастерице и стала отговаривать её от безрассудного поступка, но Арахна настояла на своём. Состязание состоялось: Афина выткала на полотне сцену своей победы над Посейдоном. Арахна изобразила сцены из похождений Зевса. Афина признала мастерство соперницы, но возмутилась вольнодумством сюжета (в изображениях её было неуважение к богам) и уничтожила творение Арахны. Афина порвала ткань и ударила Арахну в лоб челноком из киторского бука. Несчастная Арахна не перенесла позора; она свила веревку, сделала петлю и повесилась. Афина освободила Арахну из петли и сказала ей:
— Живи, непокорная. Но ты будешь вечно висеть и вечно ткать, и будет длиться это наказание и в твоём потомстве.
Афина окропила Арахну соком волшебной травы, и тотчас тело её сжалось, густые волосы упали с головы, и обратилась она в паука. С той поры висит паук-Арахна в своей паутине и вечно ткёт её.
В этом мифе Афина, как чистое зеркало Правды, лишь исполняет волю самоубийцы коей и была Арахна. Подумайте над всем сказанным очень внимательно. В этом мифе сокрыт также ключ к пониманию пятой цивилизации. Сказка Пушкина о Попе и работнике его Балде, описывающая цивилизацию Азиатида, как раз и показывает весь этот сюжет, правда, несколько в иной форме, при этом суть происходящего — Законы Дхармы, действующие в обоих произведениях, одни и те же.
Я прожил на этой земле уже не один десяток лет в этой жизни, а только последние годы полученная мной более 25 лет назад информация стала оформляться в стройную теорию. Мне понадобилось несколько десятилетий, чтобы найти нужное, наполнив свой разум всеми необходимыми частями для разгадки пазла, который называется — Цивилизации. Найти и выстроить все в единую теорию, а которой каждый из вас найдет множество противоречий, но это не страшно. Я продолжаю ее развивать и поэтому открыто говорю, что даю вам на данный момент лишь очередной промежуточный результат.
Человек, который как Арахна, возомнит себя выше всех, обречен на падение. Даже если я и говорю вам, что вы не способны понять некоторые вещи из тех, что я даю, то я говорю лишь о том, что на данный момент многим из вас практически невозможно это сделать в обозримые сроки — дни и даже недели. У меня на это ушли годы, кому-то из вас удастся пройти дальше, так как он, прежде всего, будет использовать то, что наработано до него, и это, надеюсь, поможет ему двигаться быстрее и заглянуть за недосягаемый даже для меня на данный момент горизонт.
Азиатида, на мой взгляд, первая из цивилизаций, которая дает Человеческой Душе шанс сохранить свой слепок после смерти физической оболочки — тела, в котором она сформировалась в текущей жизни.
Согласно Азиатиде Душа человека будет жива до тех пор, пока о нем будут помнить живые. Посмотрите прекрасный мультфильм «Книга Жизни» (2015 г.), в нем как раз это подается в удивительно красивой форме. Давайте тогда разберем — почему это так.
Пятая цивилизации принесла на землю сверхзадачу, суть которой можно определить одним словом — Социориентация. Человек, достигший уровня номенклатуры этой цивилизации, обязательно обрастает всевозможными прочными социальными связями, которые ему очень часто помогают выпутаться из различного рода передряг. «А у меня все схвачено, за все заплачено» — это их девиз.
Арахна, паучиха, как раз и не прошла экзамен этой цивилизации, проявив неуважение к богам трижды, поэтому, собственно, она и была отправлена на «переподготовку». Теперь она вынуждена сидеть в своей паутине и внимательно слушать все, что происходит в любом ее конце. Паутина — это образ, олицетворяющий всевозможные связи человека с его окружением. Человек связан не только со своим родом, со своим народом, с Богами, но и, конечно же, с Природой.
Любой из идущих по Пути знает непреложные истины, которые можно изложить следующими законам:
- Уважай тех, кто был раньше. Они проложили тебе путь. Им было труднее.
- Помни — ученик стоит на плечах своего учителя.
- Помни, взойдя на вершину, можешь увидеть начало новой дороги.
Если я и не упоминаю всех, у кого я почерпнул кусочки своего пазла, то только потому, что одно их упоминание займет ни одну страницу, да и сути это не меняет. Не я придумал весь этот механизм выстраивания — кристаллизации Души Человеческой, я лишь даю частичную расшифровку этого огромного Лабиринта Знаний, можно сказать — лишь создаю карту-схему, которая может быть полезна только бегущим изо всех сил по этому лабиринту. Да еще и с огромными оговорками, так как я знаю наверняка, что Лабиринт подстраивается под странствующего в нем человека.
Естественное состояние человека — это состояние Ученика, стремящегося стать сыном божьим. Если говорить символами Лабиринта, образ которого вы найдете в Хрониках Амбера, написанных Роджером Желязны, то прохождение одного из Лабиринтов, начертанного кем-то из Великих, является лишь первым этапом, инициирующим сознание человека на базовом уровне. Если он проходит его, то начинает обладать силами Принцев Крови — Принцев Амбера, проще говоря знаниями и умениями необходимыми для успешного взаимодействия со всеми отражениями нашей реальности.
По моему мнению, такой человек сдает экзамен Азиатиды и становится на свой собственный Путь. Обретение своего пути — это индивидуальная задача, которая дается лишь достигшим уровня Номенклатуры, а в этой цивилизации номенклатурой является конечно же Балда.
Душа человека, развившегося до уровня Балды, способна создавать связи, которые могут ее увести как в прошлое, к своим предкам, так и в будущее, к своим потомкам. Душа еще не вечна и может все еще «потеряться» среди миров. Путеводная нить Ариадны все еще нужна Герою, чтобы окончательно выбраться из Лабиринта Минотавра, так как отблески животного прошлого все еще влияют на сознание Тесея.
ЕлиСЕЙ, ТеСЕЙ, ПоСЕЙдон…
Когда Ты сеешь в людях доброе светлое вечное, то ты начинаешь обретать свой путь, ты Тесей, сын Посейдона, отправившийся совершать свой подвиг подвижничества ради вывода человечества из зоны тьмы, из животного состояния, которое до прохождение пятой цивилизации доминирует над сознанием любого человека.
Мифы донесли до нас следующую версию рождение Тесея: Будучи бездетным, царь Афин Эгей отправился к оракулу, но не мог разгадать его ответ. Зато оракул был разгадан трезенским царём Питфеем, который понял, что власть в Афинах будет принадлежать потомкам Эгея, и, напоив гостя, уложил его спать вместе со своей дочерью Эфрой. Но накануне на острове Сферос с ней уже сблизился Посейдон, таким образом, сын, рождённый Эфрой, имел (как положено великому герою) двух отцов — земного Эгея и божественного Посейдона.
Эфра — эфир (др.-греч. Αἴθρα «чистое небо»). Однажды Афина послала Эфре сновидение, в соответствии с которым та должна была отправиться на остров Сферос, чтобы посетить могилу античного героя Сфайра (который был возницей Пелопса, деда Эфры по отцу). Эфра явилась на остров и там с ней «сочетался» Посейдон. В последствии Эфра воздвигла на острове храм Афины-Апатурии и назвала остров Гиера (Священный).
Апатурии — это праздник, который проводились во всей Греции и был посвящен не конкретному богу, а кругу богов. К примеру, в Афинах, эти празднества были призваны скрепить и освятить единство общины. Праздник проводился в течении трех дней. Каждый из которых олицетворял, на мой взгляд, единение всех живущих между собой, потом со всеми предками, и, в заключение, с не рожденными еще потомками.
Но давайте все же вернемся к паре, к семейной «идиллии», которая показана Пушкиным в сказке о Попе и работнике его Балде.
Попадья Балдой не нахвалится,
Поповна о Балде лишь и печалится,
Попенок зовет его тятей;
Кашу заварит, нянчится с дитятей.
Как вы видите в этом отрывке показаны три уровня. Жена попа, его дочь и сын. Все они довольны и счастливы, так как Балда умело удовлетворяет потребности всех предыдущих цивилизаций.
Только поп один Балду не любит,
Никогда его не приголубит,
О расплате думает частенько;
Время идет, и срок уж близенько.
Как мы с вами уже разбирались на примере фильма «Москва слезам не верит» и сказки Пушкина о Золотой рыбке, главные героини этого фильма относятся к следующим трем темным типажам, столь часто встречающихся в нашей с вами жизни:
- Черная крестьянка — Антонина — «бесплатная» шлюха.
- Столбовая дворянка — Людмила — «дешевая» проститутка.
- Вольная царица — Катя — «дорогая» проститутка.
Конечно же сама Старуха не тянет на свой собственный типаж, так как использует лишь наработанные до нее приемы, представленные в предшествующих цивилизациях, поэтому четвертый типаж появляется только в Азиатиде. Я бы назвал этот типаж Гетера. Лучше всего он показан в романе Ивана Антоновича Ефремова «Таис Афинская».
Гетера, в моем восприятии, это женщина, которая еще не вышла из темного круга, но уже достаточно честна, а следовательно уже готова служить жреческим целям, сознательно проводя обучение Героев. В первую очередь гетера помогает героям благодаря своему умению разоблачать уловки, показывать ямы, замечать расставленные силки и распутывать паутину, которую вокруг героев создают паучихи. Она, гетера, сама по своей сути темная, но при этом прекрасно знает все уловки таких же как и она сама. Поэтому именно Афина, покровительствует Таис, ибо именно в ее светлой области жреческого ведения истины находятся ставшие на путь Героя.
Путь становления героя, в котором участвует гетера, очень хорошо показан в китайском фильме «Дом летающих кинжалов» (2004). В образах сказки Пушкина именно Черти и являются Гетерой для Балды.
На этом мы закончим наше с вами исследование, так как без вашего вдумчивого знакомства с названными мной произведениями, идти дальше некуда.
Напоследок, я дам вам два закона Любви, можно даже сказать всей жизни, которые представлены практически в самом начале книги «Таис Афинская»:
«Если хочешь, то можешь.» Приходи, если сможешь и захочешь, я буду ждать… — говорит она на берегу моря.
Женщина сама выбирает того, с кем она хочет быть, а для этого она должна быть честна с собой и с другими.
Таис Афинская никогда не сковывала движения тех, кого она любила, а значит и сама никогда не была зависима от них, а, как следствие, ей незачем было привязывать кого-то к себе. Она просто шла рука об руку с теми, с кем ей было определено по судьбе совершить свой Путь.
С уважением, ко всем моим читателям,
Искренне ваш,
Сан Саныч
PS/ Если Гетера помогает лишь формированию Героя, скромно удаляясь в нужный момент с его пути, то ее антипод обязательно саму себя поставит на место Героя, присвоив себе как минимум звание Народной Артистки Всея Руси, Прославленной Героини Всяческого Труда и т.п. В итоге такая Героиня становится типичной паучихой, черной вдовой, съедающей спаривавшегося с ней паучка… Страшнее всего, что гибель грозит всему народу, который изберет такую самку себе в невесты, ибо эта невеста последняя в его истории и имя ей всегда одно Мора-Смерть. Елена Прекрасная — величайший образ паучихи Арахны, описанный Гомером в его бессмертной «Илиаде». Елена — Helena, a HELL — это ад на английском языке.
На мой скромный взгляд, цивилизация, названная нами как Азиатида, несет в себе наиболее важный момент формирования души, можно даже сказать переломный, ибо, проходя ее, душа укореняется в своем движении вверх, утверждая свое право на бессмертие, либо снова скатывается в болото, превращаясь в навоз, иными словами растворяясь в озерном иле.