Хочу сегодня дать вам свою версию понимания основы мистики Спаса, которая выражается в четырехликом образе — Кошара, Пастуха, Хорт и Зверь. Спасом характерники называли особую науку, которая помогала людям выйти из под власти этого клятого мира и обрести вольность.
Кошара — происходит от латинского саsеāriа. Сa — Seria (серия или серая).
Ко — под этим образом часто скрывают первичную, условно живую душа. Шар — круг, некоторое замкнутое, ограниченное пространство. Итого получаем душу заключенную в некий круг, ограничивающий ее восприятие реальности. Можно даже сказать еще интереснее — именно в кошаре создаются серийные, единообразные, серые души, т.е. кошара производит некий стандартный продукт.
Людей, которые живут внутри заданного, отведенного для них кем-то круга, в Спасе и называют Овцами. Одним слово все стадо мы называем Человечеством.
А теперь давайте расшифруем значение этого слова:
Человечество — ЧЕЛ(юсть) ОВ(ца) Е(динообразных) ЧЕСТь(часть) ВО(ды).
Начнем расшифровку с конца этого слова. Получаем, что источником таких душ является вода, а точнее озеро, а еще точнее ил, взятый со дна озера. Далее мы видим, что душа образуется путем взятия части от целого. При этом создаются достаточно схожие единообразные души, которые помещают в некий загон-питомник и их вскармливают, на «шару» как овец. На этом этапе главная задача таких душ — жевать своими челюстями то, что им дают.
***
Таким образом, не пытаясь никого оскорбить, овцой можно назвать любого человека живущего на уровне поедания даваемой ему информации. Получается, что овцы — это все люди, которые ведомы кем-то, причем им самим не ведомо куда и зачем их ведут. Такие люди зачастую не задумываются ни о чем, что им дают, то они и едят, при этом они не понимают главного — чем их кормят, тем они и становятся.
Пастух — пасть + ухо
Имеющий пасть уже сам охотится. От этого его челюсть уже становится пастью. Как вы догадались, пастуху дается право уже самому выбирать то, что он хочет.
Ухо — это сверчек. Сверчком в Спасе называют особую технику остановки внутреннего диалога. Получается, что эта техника одна из ключевых для того, чтобы перейти из разряда овец в охотники. Образно говоря, задача такого человека научится слушать ветер, ветер перемен и понимать, что он несет.
Ну а охотится пастух уже за тем, что ему насвистывают стоящие за ним силы, вернее за его кошарой силы. А это Господин, хозяин, порой можно даже назвать его Всевышним. Таким образом, пастух это послушный охотник, которые работает на хозяина Отары и за это получает какие-то бонусы, награды, привилегии. В общем я бы сказать, что Пастух — это хищник на договоре.
Хорт — это большой пес, который является помощником пастуха. Хотя, по сути, у него активны те же инструменты, что и у пастуха, но он занимает особое место в мистике Спаса. Каждому обучающемуся Спасу предлагают надеть на себя образ хорта, выйти за пределы кошары и посмотреть на большой мир своими глазами, глазами не замыленными ложными иллюиями, которыми и жевет стадо .
Дух овн ость — ось, основа, духа овцы…
Так чем же хорт отличается от пастуха?
Он же, по сути, тот же пастух — вернее инструмент пастуха для управления отарой, собака-пастух. Как по мне, разница лишь в том, что он имеет больше прав выбора и степеней свободы, чем овца, и шире взгляд на мир, чем пастух.
Он взаимодействует с отарой, с пастухом, с овцами и с вещим лесом. А вещий лес — это очень многогранный образ, это уже нечто большее чем заданный изначально для отары некий первичный образ (прототип).
Если хотите глубже проникнуть во все эти образы, создайте для себя их понимание и напишите свою версию в комментариях. А я пока дам некоторые свои подсказки.
Вещий Лес это прежде всего бескрайнее пространство вольных творцов, в котором возможно все, о чем мечтают люди, но кроме того в нем открыты возможности для создания своей личной тропы.
В результате Хорт обретает Дух единения с Пламенем Вещего Леса, как с искрой Божьей в своей Душе, и через это обретает крылья восприятия, со временем превращаясь из воина-защитника в жреца-сокола, готового вести человечество по новым тропам, проложенным им в Вещем лесу. Хорт (воин-характерник) достигает единения со всем человечеством прежде всего на Духовном уровне. Он мог бы уйти в лес, но Дух его привязан, а точнее связан, любовью к людьми. Поэтому можно сказать, что он становится помощником Бога, руками Творца, который постоянно развивает и совершенствует человечества, открывая для него новые возможности и пути развития.
Хорт готов стать осознанным соучастником творения и в отличии от пастуха не требует за это привилегий и особого места, благодаря этому он волен выбирать свой путь служения Богу, а это огромная честь и ответственность.
В чем-то можно было бы назвать Хорта венцом эволюции овцы, но, увы, это не так. Заметьте, само творение внутри отары продолжается, и Хорт продолжает совершенствоваться вместе со всем человечеством. Возможно именно Хорты, осознав выше названное мной, и придумали Единого, ибо в Духе мы все едины. А для единства нужна ось, как единое веретено, на который накручиваеться нить судьбы всего человечества. Вот мы с вами и обрели понимание слова Духовность.
Вероятнее всего Творец создал базовую матрицу, вложив в нее первооснову — животное природное начало, как сборный образ (соборный) всего наилучшего созданного ранее Природой. Как бы там ни было, но это все же серия, запущенная по некоторому прототипу, который еще предстоит развить.
Задача этой «единообразной», серой, серийной основы — создать предпосылки и дать возможность на ее базе взрастить живой стебель, истинную виноградную лозу, а потом выйти за пределы, раскрыть зерно, прорасти, т.е. пройти преображение из гусеницы в бабочку, в ангела, иначе говорч стать вольным Хортом — крылатым псом. Поэтому Хорт не просто учится защищать свои личные интересы и само творение на этапе личного роста и развития, но и с каждым новым взлетом он все шире и шире прикасается своими крыльями к Небесам, в которых Зодчий поместил Ключи, необходимые нам для полного раскрытия тайн Бытия.
Многие люди, на мой взгляд, даже пришедшие в Спас, так и не могут отказаться от этого первичного животного начала, да и не нужно спешить от него отказываться. Ведь суть в другом. Доминировать должно Духовное начало, объединяющее душу человека с миром, делая его единым со всем человечеством.
Вот и получается, что иногда те, кто не осознал свое единство с человечеством, но при этом уже обрел силу и получил «вольность», уходят в лес и становятся зверями-хищниками, для которых закон не писан. Как я вижу, это те, кто небесным тайнам Творца предпочел власть в этом мире и идет путем силы, осваивая кровавые способы добычи хищника, а затем упивается своим собственным величием…
Могу предположить, что если Силы Судьбы вовремя не образумят такого зарвавшегося человека или он сам не опомнится, встав на путь Зверя, то вскоре ему уже не будет места среди людей. Порой даже спасиcты могут уйти в хищники — стать зверями, и это, увы, не редкость. Сила завораживает, она не просто манит, она буквально сводит с ума.
Зверь — Зверху, т.е. это тот, кто ставит свои личные интересы намного выше интересов других людей. Когда личное Я человека считает себя выше Божественного закона, то этот человек и есть зверь.
Вот как бы и вся Мистика Спаса — Отара, Пастух, забор с колиткой, Хорт и Звери вместе с Вещим лесом.
В который раз, я убеждаюсь в глубине и многогранности образов, данных старыми Мастерам. Рад был, если кому-то сказанное мной поможет остаться человеком. Далее пусть каждый делает свои выводы сам, я лишь поделился с вами своим текущим пониманием образов, спрятанных в мистике Спаса.
Искренне ваш,
Сан Саныч